FX MAN

初めてサッカーをやっていくうえに、注意すべき点を挙げてみよう。

①―試合をする練習の日にも、必ずゲームを行なって興味を持たせること。
1日に1時間～1時間半の練習のうち、20～30分はゲームをする。
8人対8人、またはそれ以下のミニ・サッカーにして、グラウンドを有効に使い、参加者全部を楽しく遊ばせる。

②―年齢別のグループサッカーは、年齢別に分けて指導するのが普通である。
同じくらいの体力の参加者のグループの中では、プレーによる負傷事故はほとんどない。
ただし、一概に年齢で体力が決まらないので同年齢だからと言って運動不足の参加者の中にスポーツマンを混ぜたりしないこと。

③―やってみせるひとりひとりの悪い点を指摘して直そうとするよりも、コーチが良いフォームをやってみせるのが良い。
あるいは、参加者の中から良いフォームの者を選んで、やらせても良い。
適当なコーチや一流選手を随時、招いて模範指導をしてもらうのも良いし、映画を利用するのも次善の策である。

④―やりやすいことから最初は、各自の得意なことからやらせる。
キックの練習でも、利き足のほうからやらせて良い。

なにより楽しくプレーすることが第一です。

チームで揃いのサッカーユニフォームを用意するとぐっとチームらしさが出てより楽しくなります。

こうして、国語教科書の母は、まず家事、育児に精を出す母として描かれます。

さし絵に登場する母の姿も、カッポウ着をかけて、天ぷらをあげている母、和服でお誕生会をしている母など、どこまでも家庭的な母親像です。

これと対象的なのが、仕事一本の父親像です。

三年上(光村図書)の「夕ごはん」は仕事が忙しくて、家族と一緒に夕食が食べられない父を描き、家族が夕ごはんを一緒に食べるのは、土曜と日曜だけで、その時はやはりおいしく、おかあさんもめずらしい料理を作ってくれた。

と書いています。

また、同じ教科書の「のばされたたんじょう会」も、父の出張でせっかくの誕生会が延ばされたいきさつを書き、「すまんすまん、でもとても大切な仕事なんだ。

ほかの人に代ってもらうわけにいかないんだよ―」という父の言葉で、納得させています。

このように教科書の父親像は、家庭的母親像と対象的に仕事中心で、農閑期に汗を流して道路工事で働く父、冬の夜道を仕事に疲れ果てて、家路を辿る父とそれを迎える妻と子、などすべて仕事を通しての父で、家庭の中の父、家族とともに楽しむ父の姿は出ていません。

やはり、男は外で働き、女は家事育児なのですね。

しかし金履を融かし鋳造し仕上げるといった、金属処理の技術は貴改な学習の経験となり、その後の日本の金属文化に大きな影響があったはずだと私は推測している。

ちょうどこの日本における青銅器の時代に似ているものが、幕末から明治にかけて導入され、ほとんど明治一代で栄え、滅んでしまった赤レンガ建築の時代である。

西欧数千年のレンガ建築の歴史に比べて、その僅々五、六十年の歴史はまさに一瞬の光芒である。

だが、その一瞬のなかに日本の近代建築の苗床はほとんどすべて整備されたといってよい。

こんなことを述べたのも、近代日木における鋳鉄の時代があまりにも短く、ほとんどなかったに等しいということを、他の共通した現象とからめて話したかったからである。

そんなに短い時間で鉄の文化が消えてしまったというのが驚きです。

赤レンガというほどではないですが、生活の中に装飾の一つに、ロートアイアンをとり入れてみるのもいいかもしれませんね。

たとえば、三年下(東京書籍)の「ぎょうざ作り」でも、日曜日に、母親と兄弟三人が大さわぎをしてぎょうざを作る話だが、父親は全然出てこないで、ただ、おとうさんも食べたことが書き加えられているだけです。

こうして教科書の家庭像は、男は仕事、女は家庭の分業家庭を、理想としているようです。

したがって、母親が家をあけたり、仕事にだけ熱中するのは許されないが、父親は仕事のためなら家庭を留守にしても仕方がない。

留守を守るのは母親のつとめといった筋書きなのです。

三年下(光村図書)の「おとうさん」は、出張の多い、留守家庭の子どもの詩です。

さきにあげた「おかあさん」の詩とくらべて見ると興味深いです。

工場で働いていても、子どものこと、ぽんごはんのことが頭を離れないおかあさんと、全国を二七か所も、とび歩いて仕事をしているおとうさん。

この扱いの違いが、そのまま、男の子、女の子のパターソ化にも連なっています。

二年の教科書では、女の子と男の子の姿を、次のようにかきわけています。

まず、四つになる女の子のかこちゃんがお日さまにさそわれて野原に出る。

お日さまの光をみて、かこちゃんは、いいことを思いついた。

たしかに、家庭の中ではお父さんの存在感って薄くなりがちですね。