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これは、他の教科書にもあてはまるのかも知れないが、学習の対象となる生徒の性別は、男女半々、教師も、小学校では、女教師が半数を越える所が多いというのに、これでは、男女平等を標榜する民主教育の上からも、疑問を感ぜずにはいられませんでした。

こうした性格を反映してか、これらの教科書に登場する家庭像、母親像、ひいては男の子像、女の子像には、一貫して、男性の期待する家庭や母親への期待が、色濃く浮かび上っているように思います。

まず、これらの教科書に登場してくる母親像と、それとうらはらの関係でえがかれている父親像をみましょう。

母親については、ほとんどが家にいて料理をしたり、おつかいに行ったりする母親です。

三年下(光村図書出版)では、ご飯をつくるお母さんを次のように、えがいています。

いっぱいでひとりおかあさんは、いっぱいいるけれど、自分の母は一人だけ。

『みなさんのうちで、ごはんを作ってくださる人はどなたですか』みんな大きな声で一せいに『おかあさんです』と答えました。

また、同じ三年下の教科書に「るす番」という女の子の作文がのっています。

これは両親が、親戚の結婚式のために田舎に行き、姉妹二人で留守番する話です。

お母さん＝家にいる、というのがやはり強いですね。

「―おかあさんは、よそにとまるのは初めてのことです。

だから家を出るまで、いつもより多くわたしに話しかけてきました。

―夕方になって、おかあさんが作っておいてくれたごはんを食べました。

おかずはいつもより多く、私の大好きなものぼかりです。

でも、ね、兄さんとふたりだけで食べたので、あまりおいしいとは思いませんでした。

―次の日、おかあさんに会ったときは、いきなりかけ出していってとびつきました。

うれしくて声もでませんでした」

ここには、幼い子どもの留守番の夜のさびしさとともに、母親はいつでも家にいるべきものなのです。

たった一晩家をあけることさえ、子どもには大変なことなのです。

だから母親は十二分の配慮をするのが当り前といった主張がみられます。

このように全体を通して、母親は家庭にいるものといった前提があるので、女性が仕事している内容の教材は、ごく少なく、三四冊のうち、わずか五、六か所にすぎません。

その中で、珍しく、工場で働くおかあさんをうたったのが次の詩です。

(四年上、学校図書)ここでは、工場で働きながらも、片時も子どもと家事のことは忘れない母をうたっています。

働くお母さんというのは、今でこそメジャーになりましたがね。